ARTI
NAMA PUNOKAWAN
Alkisah Ki Sunan Kalijaga dalam usahanya menyiarkan dan
menyebarluaskan agama Islam di masyarakat Jawa membuat beberapa maha karya di
antaranya adalah syair Lir ilir, juga konsep punakawan dalam dunia pewayangan.
Dalam seri purwa carita ini, saya akan khusus membahas
tentang Konsep Punakawan. Keadaaan dan kondisi tatanan masyarakat Jawa di akhir
abad 15 sedang dalam masa transisi. Saat itu agama Hindu adalah keyakinan yang
utama di dalam masyarakat Jawa. Islam mulai menyebar di beberapa daerah pesisir
pulau Jawa. Terutama di daerah-daerah pelabuhan dimana sering kali terjadi
kontak dagang dengan pedagang asing. Ibaratnya, matahari sedang meredup, bulan
sedang bersiap-siap memancarkan sinar malamnya.
Sementara itu, Majapahit yang perkasa dalam keadaan
keruntuhan. Berat serta mahalnya ongkos perang saudara yang berkepanjangan
antara Prabu Brawijaya penghabisan dan Penguasa Blambangan tampaknya sudah
terlalu menguras segala sumber daya Majapahit. Di samping itu usaha-usaha para
Wali dalam menyiarkan nafas islam di kalangan anggota keluarga Istana juga
mulai menampakkan hasil yang nyata. Tak kurang putera dari selir Sang Prabu pun
mengucapkan kalimat syahadat.
Saat itu Agama Islam bak seorang puteri yang sedang dalam
usia kandungan menjelang melahirkan. Perlu banyak usaha serta upaya yang gigih
dan tatag untuk dapat melahirkan si jabang bayi dengan mulus tanpa kehilangan
sang Ibu dan si Jabang Bayi.
Atas desakan beberapa Wali senior, maka Sang Prabu Brawijaya
Penghabisan mentahbiskan Raden Patah untuk menjalankan pemerintahan
selanjutnya. Yang pada saatnya memindahkan pusat pemerintahan dari bumi
Majapahit ke daerah pesisir Jawa bagian Tengah, yaitu Demak.
Salah satu upaya dalam menyebarluaskan ajaran Islam, Ki
Sunan Kalijaga berkeyakinan bahwa hal-hal yang berkaitan dengan kebudayaan
masyarakat Jawa tidak perlu di ganti total. Perlu adanya berbagai kompromi
untuk dapat menarik minat rakyat memahami, mengenal dan meyakini Islam.
Sebagai contoh, pertunjukan wayang. Dalam masyarakat hindu,
wayang adalah suatu sarana pewartaan keyakinan dan usaha penyebarluasan
nilai-nilai serta tata ajaran Hindu. Hampir semua tatanan masyarakat sangat
menyukai pertunjukan wayang.
Guna menarik minat serta mewartakan tentang Islam, maka Ki
Sunan Kalijaga memasukkan konsep Punakawan di setiap pekeliran. Sejatinya,
pekeliran itu adalah Hindu, karena disitulah budaya, pekerti dan susila Hindu
dihadirkan. Ki Sunan Kalijaga melengkapkannya dengan akal, akhlak dan adab
Islam melalui sosok Semar, Petruk, Gareng dan Bagong.
Semar dalam bahasa arab “ simar “, yang berarti paku. Hal
ini bertujuan bahwa Islam diharapkan mampu memaku tajam dan kuat ditanah
Nusantara ini. Tertanam kokoh di hati penganutnya. Tanpa ada keraguan yang
menggayuti.
Petruk diambil dari kata “ fatruk “, atau dijabarkan dalam
kalimat “ fatruk kullu man siwallahi “. Artinya meninggalkan segalanya kecuali
Allah. Hanya Dia yang dituju dan diagungkan. Pemasrahan total kepada Sang
Illahi.
Gareng, di bahasa Arabnya adalah “ qariin “ atau “ nala
qariin “. Maknanya adalah mencari dan mendapatkan teman. Mungkin istilah
islaminya adalah “ hablum minnannas “. Hakekatnya semua pemeluk agama islam
adalah saudara seiman. Wajib dijaga tali silaturahmi antar sesama.
Bagong, sebagai anggota terakhir punakawan, berasal dari
kata “ bagha “. Maknanya menolak, menyanggah atau melawan kelaliman atau
kedholiman yang dilakukan oleh manusia yang mengaku beradab, berakhlak mulia
tapi kenyataannya bertolak belakang dengan kenyataan.
Dengan adanya penciptaan tokoh-tokoh punakawan ini, maka
pewartaan Islam di tatanan masyarakat Jawa menjadi lebih mengena dan membumi.
Perlahan tapi pasti berbagai pengenalan akan islam kian menggema. Disamping
disampaikan lewat pekeliran yang memang merupakan sarana hiburan rakyat, konsep
Punakawan di sampaikan dengan karakter tokoh yang menghibur dan kocak tapi
mengena. Sehingga penyebaran agama Islam lebih mudah diterima dan selanjutnya
dicerna oleh rakyat Jawa.
Alkisah Ki Sunan Kalijaga dalam usahanya menyiarkan dan
menyebarluaskan agama Islam di masyarakat Jawa membuat beberapa maha karya di
antaranya adalah syair Lir ilir, juga konsep punakawan dalam dunia pewayangan.
Dalam seri purwa carita ini, saya akan khusus membahas
tentang Konsep Punakawan. Keadaaan dan kondisi tatanan masyarakat Jawa di akhir
abad 15 sedang dalam masa transisi. Saat itu agama Hindu adalah keyakinan yang
utama di dalam masyarakat Jawa. Islam mulai menyebar di beberapa daerah pesisir
pulau Jawa. Terutama di daerah-daerah pelabuhan dimana sering kali terjadi
kontak dagang dengan pedagang asing. Ibaratnya, matahari sedang meredup, bulan
sedang bersiap-siap memancarkan sinar malamnya.
Sementara itu, Majapahit yang perkasa dalam keadaan
keruntuhan. Berat serta mahalnya ongkos perang saudara yang berkepanjangan
antara Prabu Brawijaya penghabisan dan Penguasa Blambangan tampaknya sudah
terlalu menguras segala sumber daya Majapahit. Di samping itu usaha-usaha para
Wali dalam menyiarkan nafas islam di kalangan anggota keluarga Istana juga
mulai menampakkan hasil yang nyata. Tak kurang putera dari selir Sang Prabu pun
mengucapkan kalimat syahadat.
Saat itu Agama Islam bak seorang puteri yang sedang dalam
usia kandungan menjelang melahirkan. Perlu banyak usaha serta upaya yang gigih
dan tatag untuk dapat melahirkan si jabang bayi dengan mulus tanpa kehilangan
sang Ibu dan si Jabang Bayi.
Atas desakan beberapa Wali senior, maka Sang Prabu Brawijaya
Penghabisan mentahbiskan Raden Patah untuk menjalankan pemerintahan
selanjutnya. Yang pada saatnya memindahkan pusat pemerintahan dari bumi
Majapahit ke daerah pesisir Jawa bagian Tengah, yaitu Demak.
Salah satu upaya dalam menyebarluaskan ajaran Islam, Ki
Sunan Kalijaga berkeyakinan bahwa hal-hal yang berkaitan dengan kebudayaan
masyarakat Jawa tidak perlu di ganti total. Perlu adanya berbagai kompromi
untuk dapat menarik minat rakyat memahami, mengenal dan meyakini Islam.
Sebagai contoh, pertunjukan wayang. Dalam masyarakat hindu,
wayang adalah suatu sarana pewartaan keyakinan dan usaha penyebarluasan
nilai-nilai serta tata ajaran Hindu. Hampir semua tatanan masyarakat sangat
menyukai pertunjukan wayang.
Guna menarik minat serta mewartakan tentang Islam, maka Ki
Sunan Kalijaga memasukkan konsep Punakawan di setiap pekeliran. Sejatinya,
pekeliran itu adalah Hindu, karena disitulah budaya, pekerti dan susila Hindu
dihadirkan. Ki Sunan Kalijaga melengkapkannya dengan akal, akhlak dan adab
Islam melalui sosok Semar, Petruk, Gareng dan Bagong.
Semar dalam bahasa arab “ simar “, yang berarti paku. Hal
ini bertujuan bahwa Islam diharapkan mampu memaku tajam dan kuat ditanah
Nusantara ini. Tertanam kokoh di hati penganutnya. Tanpa ada keraguan yang
menggayuti.
Petruk diambil dari kata “ fatruk “, atau dijabarkan dalam
kalimat “ fatruk kullu man siwallahi “. Artinya meninggalkan segalanya kecuali
Allah. Hanya Dia yang dituju dan diagungkan. Pemasrahan total kepada Sang
Illahi.
Gareng, di bahasa Arabnya adalah “ qariin “ atau “ nala
qariin “. Maknanya adalah mencari dan mendapatkan teman. Mungkin istilah
islaminya adalah “ hablum minnannas “. Hakekatnya semua pemeluk agama islam
adalah saudara seiman. Wajib dijaga tali silaturahmi antar sesama.
Bagong, sebagai anggota terakhir punakawan, berasal dari
kata “ bagha “. Maknanya menolak, menyanggah atau melawan kelaliman atau
kedholiman yang dilakukan oleh manusia yang mengaku beradab, berakhlak mulia
tapi kenyataannya bertolak belakang dengan kenyataan.
Dengan adanya penciptaan tokoh-tokoh punakawan ini, maka
pewartaan Islam di tatanan masyarakat Jawa menjadi lebih mengena dan membumi.
Perlahan tapi pasti berbagai pengenalan akan islam kian menggema. Disamping
disampaikan lewat pekeliran yang memang merupakan sarana hiburan rakyat, konsep
Punakawan di sampaikan dengan karakter tokoh yang menghibur dan kocak tapi
mengena. Sehingga penyebaran agama Islam lebih mudah diterima dan selanjutnya
dicerna oleh rakyat Jawa.
